ثمّ إنّه قد يزاد في السند من باب السهو كما فيما رواه في التهذيب في زيادات القضاء ، ( 1 ) وفي قضاء الاستبصار في باب مَن يُجبر الرجلَ على نفقته بالإسناد عن ابن أبي عمير ، عن عليّ ، عن جميل ، عن بعض الأصحاب ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، إلى آخره ؛ ( 2 ) حيث إنّه قد ذكر المحقّق الشيخ محمّد أنّ رواية ابن أبي عمير عن جميل مع الواسطة غير حاضرة . وقد يكون السهو في وصف الإسناد كما فيما رواه في قضاء الاستبصار في باب اختلاف الرجل والمرأة في متاع البيت عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن عبد الحميد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن حمّاد ، عن إسحاق بن عمّار ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، إلى آخره ؛ ( 3 ) حيث إنّه قال المحقّق الشيخ محمّد : " كذا في النسخ التي عندنا ، والصحيح ما في التهذيب من قوله : " ومحمّد بن عبد الحميد " لأنّ رواية ابن عيسى عن ابن أبي نصر بالواسطة غير معهودة " . فائدة [ 13 ] [ في جماعة لم يذكروا في كتب الجرح والتعديل ] قد ذكر الطريحي أنّ جماعة من الرواة قد كثر الرواية عنهم ، ولم يُذكروا في كتب الجرح والتعديل . منهم : أبو الحسين عليّ بن أبي جيد الذي كثرت رواية الشيخ عنه حتّى آثر الشيخ الرواية عنه غالباً على الرواية عن المفيد ؛ لإدراكه محمّد بن الحسن [ بن ]

--> 1 . تهذيب الأحكام 6 : 293 ح 815 باب من الزيادات في القضايا والاحكام . 2 . الاستبصار 3 : 43 ح 145 باب من يجبر الرجل على نفقته . 3 . الاستبصار 3 : 45 ، ح 150 ، باب اختلاف الرجل والمرأة في متاع البيت .